Rédaction d'une bible oecuménique manuscrite avec la participation du pape

ROME, Jeudi 22 juillet 2010 (ZENIT.org) - Catholiques et protestants des Philippines se sont engagés ensemble dans un projet ambitieux : la réalisation d'une bible entièrement écrite à la main par des chrétiens de différentes confessions, afin de « promouvoir l'esprit d'unité et de communion fraternelle (bayanihan) », annonce « Eglises d'Asie » (EDA), l'agence d'information des Missions étrangères de Paris (bulletin EDA n. 534). Le pape y participera également.

Le projet, intitulé « May They Be One Bible », a été lancé il y a quelques jours par la Conférence des évêques catholiques des Philippines (CBCP). La Commission de l'apostolat par la Bible du CBCP avait déjà mis en place avec la Philippine Bible Society (PBS), les étapes du gigantesque défi logistique et exégétique que représentera cette bible multilingue et oecuménique.

Chaque verset sera écrit par une personne différente ; des responsables de l'Eglise catholique comme de diverses Eglises protestantes, ainsi que des chrétiens laïcs issus de toutes les couches de la société.

Le pape Benoît XVI participera lui-même à l'entreprise, en retranscrivant de sa propre main le début de la Genèse (I, 1) et le verset final de l'Apocalypse (XXII, 21).

Les 35 656 chapitres des 78 livres qui forment la Bible, explique la déclaration de la CBCP, seront écrits à la main par des représentants des secteurs les plus divers comme des membres du clergé, des laïcs venant de milieux ruraux ou urbains, des travailleurs émigrés, des jeunes, des agriculteurs, des pêcheurs, des membres du gouvernement, du Sénat ou du Congrès, des représentants des écoles et des aborigènes.

Cette bible manuscrite comportera deux colonnes, l'une proposant la version anglaise du texte, l'autre traduite dans l'une des huit langues autochtones les plus parlées aux Philippines (tagalog, ilocano, pangasinan, cebuano, hiligayon, samarenyo, bicol et pampanga), chaque langue faisant l'objet d'une édition séparée.

Selon les concepteurs du projet, la bible May They Be One, est une réponse à la demande du pape Benoît XVI de redonner toute son importance à la Parole de Dieu, demande qu'il a exprimée à de nombreuses reprises, et tout particulièrement au cours du XIIe synode des évêques.

Benoît XVI, septième pape le plus âgé de l'histoire

ROME, Jeudi 22 juillet 2010 (ZENIT.org) - Benoît XVI est devenu le septième pape le plus âgé de l'histoire des papes de ces six derniers siècles.

La nouvelle a été diffusée par le blog « Popes-and-papacy.com », qui indique que le pape a dépassé Grégoire XIII (1572 - 1585), mort à l'âge de 83 ans.

L'auteur de ce blog, Anura Gurugé, spécialiste de l'histoire des papes, explique que les indications données sur l'âge des papes ont une valeur relative dans la mesure où seules, celles qui remontent aux 14 derniers siècles, peuvent être établies avec certitude.

Selon Anura Gurugé, le pape le plus âgé de l'histoire était le pape Léon XIII, mort à 93 ans. Jean-Paul II, mort à 84 ans, précède d'une place Benoît XVI.

Le pape actuel pourrait dépasser l'âge de son prédécesseur le 29 février 2012, devenant ainsi le sixième pape le plus âgé de l'histoire.

Dans ce blog, l'auteur présente quelque curiosité comme les noms choisis par les papes, certaines grandes phrases de ces derniers et le pourcentage de la vie que chaque pape a consacré au ministre de Pierre. On y trouve aussi des erreurs historiques et des livres d'histoire sur la vie des papes.

Une section du blog est consacrée au collège des cardinaux et aux actuels cardinaux électeurs. Anura Gurugé met à jour la page en fonction de l'âge des prélats et annonce aux lecteurs leur 80ème anniversaire, perdant par conséquent leur faculté d'élire le successeur de Pierre.

Anura Gurugé est aussi l'auteur de livres comme « The next Pope », dans lequel sont présentés 10 cardinaux, dont l'un pourrait succéder à Benoît XVI. Est également présenté le contexte des précédents conclaves et l'histoire des derniers papes, ainsi que les charges qu'ils recouvraient avant leur élection.

Ce blog signale également les lieux où sont enterrés les différents souverains pontifes. Selon l'expert, entre 137 et 139 papes sont enterrés dans la Basilique Saint-Pierre ; les autres dans divers lieux comme les basiliques Saint-Jean de Latran et Saint-Laurent hors-des-murs ou dans des églises comme San Salvatore in Lauro, Sainte-Suzanne et Sainte-Praxède.

Une collaboratrice du pape propose plus de femmes dans la direction spirituelle

ROME, Jeudi 22 juillet 2010 (ZENIT.org) - Flaminia Giovanelli, nommée par Benoît XVI sous-secrétaire du Conseil pontifical Justice et Paix, propose de reconnaître davantage le rôle que la femme peut jouer dans la direction spirituelle.

Ses propos ont été publiés par « L'Osservatore Romano », dans son édition du 22 juillet.

« Mon image de l'Eglise est celle de Jean-Paul II et Mère Teresa qui se tiennent par la main... », explique Flaminia Giovanelli.

Elle illustre ensuite cette image par des cas concrets de vie : « Quand je pense à toutes ces religieuses qui, dans leurs congrégations, à différents niveaux, jouent, en toute indépendance, des rôles extraordinaires non seulement dans l'exercice de la charité, mais aussi dans la gestion de patrimoines, l'organisation d'écoles et d'hôpitaux et surtout, dans l'accompagnement spirituel de leurs consoeurs, en jouissant du respect de tous pour leur travail admirable, je pense que leur valeur s'affirme d'elle-même ».

Selon F. Giovannelli, qui travaille à Justice et Paix depuis 1974, « il y a des domaines ecclésiaux dans lesquels la femme excelle ». Elle cite en particulier « celui de la direction spirituelle ».

« S'il est vrai que recevoir le sacrement de réconciliation est essentiel pour le chrétien car celui-ci le réconcilie avec Dieu, la direction spirituelle est d'une importance fondamentale pour sa vie : savoir de façon rationnelle que le péché nous a été pardonné n'équivaut pas toujours à se sentir pardonné ».

F. Giovannelli est convaincue que nous avons besoin de l'aide d'une personne pour « reconnaître et confirmer le plan que le Seigneur a pour chacun de nous » et que cette aide nous vient très souvent d'une femme « justement en raison de la sensibilité et de l'affectivité qui lui sont propres ».

« Je pense que donner de l'importance à la tâche de l'accompagnement spirituel pourrait en même temps être une reconnaissance du rôle de la femme », a-t-elle affirmé.

Pour ce qui concerne l'objectif de valoriser le rôle de la femme dans la Curie romaine, déjà évoqué dans le passé par le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d'Etat de Benoît XVI, elle souligne : « dans mon travail, j'ai toujours eu la sensation que mes idées étaient prises en considération justement parce que c'était les idées d'une femme, complémentaires et donc nécessaires pour un jugement objectif sur les questions sur lesquelles j'ai été interpelée ».

« Et c'est l'essentiel, conclut-elle. Cela dit, selon les organismes et la préparation des femmes, facilitée ces derniers temps grâce à un accès aux études proprement ecclésiastiques, celles-ci pourraient aussi assumer des rôles de plus grande responsabilité. Et il est très probable que cela se fasse ».

F. Giovanelli est née à Rome le 24 mai 1948. Elle est diplômée en sciences politiques et sciences religieuses.